Toggle navigation
کتابخانه
کتاب ها
مقاله ها
بریده متون
پایان نامه ها
گرد همایی ها
منتشر نشده ها
دیداری شنیداری
آلبوم
تصویر
صدا
ویدیو
سلوک شخصی
خانه ها
زندگی نامه و خاطرات
خاندان علامه
نامه ها
خودنوشت
ذوقیات هنری
مدرسه فکری
اساتید-جلسات-شاگردان
هانری کربن
جستجو
اراده انسان از منظر علامه طباطبایی و کرکگور
این پژوهش با موضوع اراده‌ی انسان از منظر علامه طباطبایی و کرکگور، در نظر دارد در سه فصل اصلی به تبیین و مقایسه و در مواردی تحلیل و نقد آراء علامه طباطبایی و کرکگور در باب نسبت میان اراده‌ی انسان و هستی و شناخت او و نیز نقش اراده‌ی الهی در اراده‌ی انسان بپردازد و نشان خواهد داد که علی‌رغم وجود تمایز میان دیدگاه‌های این دو شخصیت در این باب، می‌توان وجوه اشتراک متعددی میان آنان یافت.
نوشته
بررسی تطبیقی رابطه معنای زندگی با فطرت از نگاه علامه طباطبایی و کرکگور
انسان جدید، به علل گوناگونی همچون پیشرفت های علمی و فلسفی، ضعف مراجع دینی (یهودی و مسیحی) در پاسخ گویی به نیازهای فکری و عملی او، رفتار نامناسب کلیسا با اهل اندیشه و رشد فزاینده سرمایه داری و مصرف گرایی، دچار بحران تعبد گریزی و آزادی خواهی شده است. پوچی و بی معنایی و به دنبال آن، اندوه، دلهره و نومیدی در زندگی فردی از یک سو و ناامنی و بی عدالتی در زندگی اجتماعی و جهانی از سوی دیگر، پیامدهای گریزناپذیر تعبد گریزی و آزادی خواهی بوده اند. در این میان، آنچه مغفول مانده، ساختار ماهوی و فطری در انسان است. انسان جدید، ماهیت و فطرت را انکار کرد تا با پشت کردن به سنت، به آزادی در فکر و عمل دست یابد. در این مقاله تلاش شده است تا راه رهایی از بحران پوچی و بی معنایی از نگاه علامه طباطبایی که مدافع ساختار ماهوی و فطری در انسان است و از نگاه سورن کرکگور که مخالف این ساختار است و مواضعی ناسازگار دارد، با روش فلسفی و کلامی و با بررسی تطبیقی، ارزیابی و تحلیل شود.
نوشته
رابطه ایمان و عقلانیت از دیدگاه توماس اکونیاس ، سورن کی‌یرکگو، ویلیام جیمز، علامه طباطبائی و استاد مرتضی مطهری
در این ت‍ح‍ق‍ی‍ق ع‍لاوه ب‍ر ای‍ن‍ک‍ه ب‍طور گ‍ذرا به ت‍اری‍خ‍چ‍ه ب‍ح‍ث ایمان و عقلانیت در ج‍ه‍ان غ‍رب و ج‍ه‍ان اس‍لام پ‍رداخ‍ت‍ه ش‍د دیدگاه پ‍ن‍ج ت‍ن از م‍ت‍ف‍ک‍ران اس‍لام‍ی و مسیحی نیز تبیین گ‍ردی‍د توماس آک‍وی‍ن‍اس م‍ع‍ت‍ق‍د است که ایمان ن‍وع‍ی ع‍ل‍م است ل‍ی‍ک‍ن علمی ک‍م‍ت‍ر از م‍ع‍رف‍ت و ب‍الات‍ر از گ‍م‍ان چ‍را که متعلق ایمان ام‍ری غ‍ی‍ر م‍ش‍ه‍ود م‍ی‌ب‍اش‍د، پ‍س ایمان ب‍ر ش‍واه‍د ن‍اق‍ص م‍ب‍ت‍ن‍ی است و ب‍رای رف‍ع این ن‍ق‍ی‍ص‍ه، اراده انسان واس‍طه م‍ی‌ش‍ود و ع‍ق‍ل را به پ‍ذی‍رش ام‍ور ای‍م‍ان‍ی وادار م‍ی‌ک‍ن‍د سورن ک‍ی ی‍رک‍گ‍ور م‍ع‍ت‍ق‍د است که م‍ع‍رف‍ت ع‍ق‍لان‍ی، م‍ع‍رف‍ت‍ی ع‍رض‍ی است و ت‍وان راه ی‍اف‍ت‍ن به س‍اح‍ت والای "ه‍س‍ت ب‍ودن" که ایمان از س‍ن‍خ آن است را ن‍دارد، از ای‍ن‍رو لازم است انسان اب‍ت‍داآ به ع‍ج‍ز خود واق‍ف شود س‍پ‍س چ‍ش‍م ب‍س‍ت‍ه و با ج‍ه‍ش م‍ع‍ن‍وی این ام‍ر خ‍لاف ع‍ق‍ل را که وج‍ودی به ن‍ام "خ‍دا ه‍س‍ت" را ب‍پ‍ذی‍رد و با او ارت‍ب‍اط ب‍رق‍رار ک‍ن‍د نگاه ویلیام جیمز به ایمان م‍ب‍ت‍ن‍ی ب‍ر ت‍ف‍س‍ی‍ری است که وی از پ‍راگ‍م‍ات‍ی‍س‍م ارائ‍ه میدهد به این ب‍ی‍ان که ه‍ر ام‍ری که آزم‍ون پ‍ذی‍ری در م‍ورد آن م‍م‍ک‍ن بوده و دارای ف‍ائ‍ده عملی باشد به م‍ی‍زان این ف‍ائ‍ده از ارزش و اع‍ت‍ب‍ار ب‍رخ‍وردار است و ایمان ه‍م از این ق‍ب‍ی‍ل است علامه طباطبائی ع‍ق‍ل را به م‍ع‍ن‍ی ادراک و ف‍ه‍م ک‍ام‍ل ام‍ور دان‍س‍ت‍ه و ب‍رای ایمان ج‍وه‍ری م‍ع‍رف‍ت‍ی ق‍ائ‍ل‍ن‍د و ب‍ر این ب‍اورن‍د که ب‍ی‍ن ایمان و عقلانیت رابطه م‍س‍ت‍ح‍ک‍م‍ی ب‍رق‍رار است تا ج‍ائ‍ی که آورده‌ان‍د: "ت‍ن‍ه‍ا ب‍ره‍ان و اس‍ت‍دلال است که م‍ی‌ت‍وان‍د ای‍ج‍اد ع‍ق‍ی‍ده و ایمان ب‍ن‍م‍ای‍د" استاد مرتضی مطهری نیز م‍ع‍ت‍ق‍دن‍د که م‍ع‍رف‍ت و ت‍س‍ل‍ی‍م دو رک‍ن ایمان بوده و ض‍م‍ن گ‍وش‍زد ن‍م‍ودن به وس‍ع‍ت و ع‍م‍ق ام‍ور ای‍م‍ان‍ی و م‍اوراآال‍طب‍ی‍ع‍ی ب‍ر این ب‍اورن‍د که دش‍وار ب‍ودن راه س‍ب‍ب ن‍م‍ی‌ش‍ود که س‍اح‍ت ام‍ور م‍ع‍ن‍وی را از ع‍ق‍ل‍ی‍ات م‍ب‍را ن‍م‍ائ‍ی‍م ب‍ل‍ک‍ه ب‍ای‍د خود را م‍ج‍ه‍ز ن‍م‍وده و با رع‍ای‍ت اح‍ت‍ی‍اط، در این ام‍ور غ‍ور ن‍م‍ائ‍ی‍م و در فصل پ‍ای‍ان‍ی، ق‍رآن ک‍ری‍م ب‍ع‍ن‍وان ح‍ک‍م ق‍رار گ‍رف‍ت‍ه و ب‍راس‍اس آن ن‍ظری‍ات م‍طرح شده را م‍ورد ارزیابی ق‍رار داده از م‍ج‍م‍وع آی‍ات ق‍رآن ک‍ری‍م در این باب اس‍ت‍ف‍اده م‍ی‌ش‍ود که: ایمان ام‍ری است اخ‍ت‍ی‍اری همراه با م‍ع‍رف‍ت و ع‍ل‍م که به ح‍ری‍م دل راه ی‍اف‍ت‍ه و رفتار و م‍ن‍ش آدم‍ی را ت‍ح‍ت ت‍اث‍ی‍ر ق‍رار میدهد
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.
لطفا آدرس ایمیل خود را وارد نمایید!
آدرس وارد شده معتبر نمی باشد!
.با ما همراه باشید
.حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد