قرآن کریم و عهدد عتیق گزارش‌هایی از وقوع معجزه، همزمان با ظهور پیامبران‌ داده‌اند. پس از آن بسیاری از متکلمان مسلمان و یهودی هر کدام در حوزهء خود کوشیده‌اند چگونگی وقوع پدیدهء معجزه و ارتباطشان با نظام طبیعی عالم را توضیح دهند. گروهی معجزه را نقض قانون طبیعت از سوی خداوند و گروهی‌ دیگر غلبهء یک قانون طبیعی بر قانون طبیعی دیگر تفسیر نموده‌اند. برخی از متکلمان‌ که به اندیشه‌های عرفانی نزدیک بوده‌اند معجزه را با تجربهء درونی آورندهء معجزه‌ پیوند زده‌اند و کسانی، تحت تأثیر تحولات علمی اخیر جهان غرب، کوشیده‌اند معجزات را به امور عادی تأویل نمایند. در این میان، رأی‌ ابن میمون از متکلمان یهود و نظر علامه طباطبایی از متکلمان و مفسران مسلمان‌ هرکدام در حوزهء خود از استحکام و مقبولیت بیشتری برخوردار است.
نوشته
مقاله حاضر نگاهی اجمالی به دیدگاه علامه طباطبایی درباره اسلام و اجتماع دارد. در این مقاله نخست به مفهوم مورد نظر از دین اشاره کرده و آنگاه ضرورت زندگی اجتماعی را برای انسان‌ها تبیین کرده‌ایم. سپس، ضرورت وجود قوانین و مقرراتی را برای پرهیز از هرج و مرج و از بین رفتن آسایش و آرامش اعضای جامعه و نیز جلوگیری از تباه شدن نوع بشر نتیجه گرفته‌ایم. آنگاه با اشاره به نقطه ضعف قوانین بشری، برتری و امتیاز قوانین دینی و الهی را تبیین کرده‌ایم و در نهایت با اشاره به برتری و امتیاز دین اسلام به عنوان کامل‌ترین دین الهی به بیان نظر اسلام درباره جامعه و تبیین برتری قوانین و نظام اجتماعی اسلام بر سایر ادیان پرداخته‌ایم.
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.

  • .با ما همراه باشید
  • .حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد
Footer