Toggle navigation
کتابخانه
کتاب ها
مقاله ها
بریده متون
پایان نامه ها
گرد همایی ها
منتشر نشده ها
دیداری شنیداری
آلبوم
تصویر
صدا
ویدیو
سلوک شخصی
خانه ها
زندگی نامه و خاطرات
خاندان علامه
نامه ها
خودنوشت
ذوقیات هنری
مدرسه فکری
اساتید-جلسات-شاگردان
هانری کربن
جستجو
انحصارگرایی تشریعی ـ تشکیکی: دیدگاه علامه طباطبایی در المیزان دربارۀ کثرت ادیان
در مواجهه با واقعیت کثرت ادیان، سؤالاتی ناظر به حقانیت، نجاتشناسی و اصول اخلاقی تعامل با پیروان دیگر ادیان ایجاد میشود. پاسخهای دینپژوهان در این باره در سه دسته نظریۀ «انحصارگرایی»، «شمولگرایی» و «کثرتگرایی» قرار میگیرد. کشف موضع دین اسلام ـ دومین دین بزرگ جهان که ادعای خاتمیت و عمومیت دارد ـ تأثیرات نظری و عملی مهمی دارد. در همین راستا، این پژوهش، با عطف نظر به قرآن ـ بهعنوان متن مقدس مسلمانان ـ و از رهگذر بررسی آرای یکی از برجستهترین مفسران و فیلسوفان شیعه: سید محمدحسین طباطبایی، در تفسیر گرانسنگ المیزان، با روش توصیفی ـ تحلیلی سعی در تبیین نمونهای از رویکردهای دروندینی به کثرت ادیان دارد. نگارنده، پس از اشارهای به کلیات و اهمیت مسئله، تصویری از نظریههای مطرح در مواجهه با کثرت ادیان ارائه و آرای علامه را ناظر به آنها بررسی کرده است. نتیجۀ تحقیق این است: دین حق از نظر علامه برابر است با «تسلیم و سرسپردگی نسبت به حق»، راه و سنتی فطری و الهی که با وجود داشتن ماهیتی واحد، در اعصار مختلفِ تاریخی، بسته به تکامل استعداد انسانها در قالب شرایعی جلوهگر شده است، که دارای سیری تکاملی از نقص به کمال و از اجمال به تفصیل است. جلوۀ کنونی دین حق از نظر علامه منحصر در شریعت محمدی است که آخرین، کاملترین و جامعترینِ شرایع میباشد. این مدل حقیقتشناختی را میتوان «انحصارگرایی تشریعی ـ تشکیکی» نامید. علامه بر این مبنا نجات را منحصر در تبعیت از این شریعت دانسته ولی پیروان دیگر ادیان را نیز در صورت عدم تقصیر مشمول نجات میشمارد
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.
لطفا آدرس ایمیل خود را وارد نمایید!
آدرس وارد شده معتبر نمی باشد!
.با ما همراه باشید
.حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد