سعادت از مفاهیم کلیدی در اندیشه فلاسفه و بخصوص حکمای اسلامی است و از فلاسفه یونان باستان گرفته تا ادیان توحیدی و دین اسلام به مقوله سعادت آدمی پرداخته‌اند. از منظر غالب فلاسفه، هدف سیاست و تشکیل حکومت، نیل به سعادت است؛ هرچند در تعریف سعادت تعاریف متفاوتی ارائه شده است. در این مقاله تلاش شده جایگاه سعادت در اندیشه علامه طباطبایی بعنوان یک فیلسوف و مفسر برجسته معاصر مورد بررسی قرار گیرد. از دیدگاه علامه طباطبایی جامعه‌یی به سعادت دست مییابد که حرکتش در مسیر فطرت انسانی و نظام آفرینش باشد. دین که از طرف خداوند تشریع شده تفصیل فطرتی است که بصورت اجمال آن را در درون خود مییابیم؛ بنابرین دین ـ اسلام ـ ملاک تشخیص ایمان و عمل صالح است. از اینرو، جامعه‌یی به سعادت دنیوی و اخروی میرسد که دین منطبق با فطرت بر آن حکومت کند.
نوشته
«عدالت » از مباحث بنیادین فلسفة سیاسی اسلامی اسـت و در ایـن میـان ، مقولـة ارزش و خاستگاه عدالت ، یکی از مباحث چالشی و بحث برانگیز بوده است . پرسش اصلی ایـن پژوهش این است که دیدگاه علامه طباطبایی در این زمینـه چیسـت ؟ علـی رغـم اختلافـات موجود در میان مفسرین کلام علامه ، این تحقیق نشان می دهد کـه سـخن علامـه در زمینـة ریشه داشتن اصل عدالت در خوی استخدام گری و سودجویی انسان ، ارزیابی ارزشی از سـوی ایشان نیست ؛ بلکه علامه در صدد است تا مقتضای طبیعت اولیه انسانها منهای دین و فطـرت را بیان کند. ازاین رو، معتقد است این طبیعت باید به وسیلة دین تربیت شود. بـا ایـن بیـان ، دیدگاههای شهید مطهری ، استاد مصباح یزدی و استاد جوادی آملی ، با دیدگاه علامـه قابـل جمع خواهند بود و تنها زاویة نگاه به مساله ، متفاوت است .
نوشته
اندیشه سیاسی- اجتماعی علامه طباطبایی با توجه به عمق و وسعتی که دارد می تواند راهگشای بسیاری از مسائل سیاسی دوره کنونی در جوامع مختلف باشد. یکی از مهمترین مبانی تفکر فلسفی علامه طباطبایی که اندیشه سیاسی- اجتماعی ایشان را متاثر ساخته است و به نوعی جهت نگاه علامه را تعیین می کند نظریه ادراکات اعتباری است. در این مقاله با توجه به اهمیت و ضرورت طرح اندیشه سیاسی- اجتماعی علامه و مبانی آن سعی شده است از سویی مبانی و مفروضات معرفتی اندیشه سیاسی علامه طباطبایی و از جمله مهمترین آن یعنی نظریه ادراکات اعتباری و از سوی دیگر به کارکرد این رویکرد در اندیشه سیاسی- اجتماعی یعنی نوع نگاه علامه به مسائل مختلف سیاسی جامعه از جمله منشا معضلات فکری- اجتماعی، انسان، جامعه، حکومت و وضع مطلوب آن، قانون، عدالت و اقتصاد پرداخته شود. نتیجه اینکه اندیشه سیاسی-اجتماعی علامه طباطبایی در پرتو نظریه ادراکات اعتباری از قابلیتهایی برخوردار است که در عین تمایز از اندیشه­های نسبی­گرا، فضای جدیدی را در عالم سیاست می­گشاید و در کنار پایبندی به اصول ضروری اسلام، نتایج و کارکردهایی را در پی دارد که پاسخ بسیاری از مشکلات زمانه را مبتنی بر پذیرش تکثّر و تغییر ارائه می­نماید.
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.

  • .با ما همراه باشید
  • .حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد
Footer