جایگاه بحثی عنوان "تبیین جملات اخلاقی اخلاقی" در فرااخلاق است.حل این مسئله مستلزم پاسخگویی به سوالاتی دررابطه با منبع و منشاء وجودشناسانه و معرفت‌شناسانه صدور جملات اخلاقی، نوع اندیشه و شیوه درکی فاعل در مواجهه با این جملات، عینیت و عملی بودن، صدق و کذب‌پذیری و اخباری یا انشایی بودن جملات اخلاقی می‌باشد. در دهه‌های گذشته رواج این مباحث دووجهی منجر به ظهور دیدگاه‌های متضاد واقعگرایی، شناختگرایی، ناواقعگرایی و ناشناختگرایی در حوزه فلسفه اخلاق شده است. دیدگاه واقعگرایی و شناختگرایی اخلاقی ویژگی اصیل جملات اخلاقی را عینیت و ناواقعگرایی و ناشناختگرایی آن را عملی بودن تشخیص دادند. این شکاف‌های به ظاهر غیرقابل وصل، بعدها به واسطه دیدگاه‌های تلفیقی‌ای مانند "شناختگرایی غیرواقعگرا"پر شدند.علامه طباطبایی و بگنلی از جمله فلاسفه‌ای هستند که قائل به رویکرد تلفیقی و دیدگاه "شناختگرایی غیرواقعگرایانه" می‌باشند. هر دوی این فلاسفه دیدگاه اعتبارگرایی یا همان برساختگرایی را برگزیده‌اند و قائل به ماهیت شناختی، صدق و کذب‌پذیری و اخباری بودن جملات اخلاقی هستند. آنها با ارایه دلایلی خصیصه جملات اخلاقی را هنجاری و عملی بودن می‌دانند و در عین حال ویژگی عینیت را منکر نیستند. این دو در رابطه با رویکرد وجودشناسی پدیدارگرا بوده و ایده برساختگرایی را ابزار تبیینی مناسب برای توجیه این ادعای خود قلمداد می‌نمایند. این پایان‌نامه تلاشی در جهت بررسی، توصیف، تحلیل و مقایسه و تطبیق دیدگاه علامه طباطبایی و کارلا بگنلی است.
نوشته
بحث و بررسی در زمینه متعلق تجربه عرفانی، برخورداری از واقعیت یا عدم آن، ازجمله مباحث مهم فلسفی در دین بوده است. درصورت اثبات واقعیت متعلق تجربه عرفانی میتوان سخن از ویژگیها و صفات آن بهمیان آورد. این موضوع به ویژه از قرن 91 به اینسو در مغرب زمین مورد توجه فیلسوفان دین قرار گرفت. مسئله وجود «اصلی در این زمینه اثبات امر متعالی و بهتعبیر متکلمان در حوزه ادیان ابراهیمی است. درصورت اثبات ذات و واقعیتداری در تجربه عرفانی سخن از وجود » خداوند خداوند و اثبات آن بهمیان می آید. درصورت عدم اثبات متعلق تجربه عرفانی و یا اثبات واقعیتناداری آن، اثبات وجود باری از راه این استدلال منتفی است. نظریهپردازان در این زمینه در یک نگاه کلی به دو دسته ذاتگرایان و ساختارگرایان قابل تفکیک هستند. دسته اول به عینیت تجربه عرفانی قائلاند، درحالیکه گروه دوم عینیت متعلق تجربه عرفانی را منکر هستند. در این نوشتار با طرح موضوع متعلق تجربه عرفانی به نقد مهمترین نظریه های فلسفی در مغربزمین و سپس با طرح نظریه علامه طباطبایی و ذکر مبانی فلسفی وی تا انجام، کاری تطبیقی در این زمینه را انجام داده ایم.
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.

  • .با ما همراه باشید
  • .حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد
Footer