Toggle navigation
کتابخانه
کتاب ها
مقاله ها
بریده متون
پایان نامه ها
گرد همایی ها
منتشر نشده ها
دیداری شنیداری
آلبوم
تصویر
صدا
ویدیو
سلوک شخصی
خانه ها
زندگی نامه و خاطرات
خاندان علامه
نامه ها
خودنوشت
ذوقیات هنری
مدرسه فکری
اساتید-جلسات-شاگردان
هانری کربن
جستجو
تجرد و بقاء نفس از دیدگاه علامه طباطبایی با تأکید بر تفسیر المیزان
آیات و روایات بسیاری ناظر به تجرد وبقاء نفس می باشد. اعتقاد به تجرد و بقاء نفس در آرای نظری و رفتار عملی تأثیر منحصر به فرد دارد. اعتقاد به معاد و کوشش برای سرنوشت سعادتمندانه بر این مبانی موجه خواهد بود.دیدگاه علامه طباطبایی بر اساس توجیه پذیری عقلانی و مستندات نقلی در تفسیر المیزان شکل بدیع و سرزنده ای دارد. اگرچه مباحث بسیاری پیرامون معرفت نفس در تفسیر المیزان طرح شده اما بطور خاص به تأثیر ورابطه تجرد نفس در بقاء و جاودانگی در تفسیر المیزان پرداخته نشده است. ایشان به عنوان فیلسوف صاحب نظر در حکمت متعالیه وبه کار گیری مبانی حکمت متعالیه در معرفت نفس در مباحث تفسیری به نظریات بدیع نایل شده اند که روش ومحتوای نظریات وی با تأکیذ بر روش تفسیری وی در المیزان در این پژوهش واکاوی می شود.
نوشته
دلایل عقلی و نقلی تجرد نفس از منظر علامه طباطبایی(ره)
نفس انسان مهمترین بخش وجود بشری است که در طول تاریخ همواره مورد بحث و گفتگو بوده است. مادیانگاران نفس انسانی به انگیزههای مختلف سعی دارند یا وجود نفس را انکار نمایند یا آن را مادی و خارج از عالم مجردات بشمارند. علامه طباطبایی(ره) با استدلالهای مزجی، هم وجود نفس و هم تجرد آن را به اثبات میرساند. ایشان نفس را موجودی مجرد میداند که موطنی غیر از عالم طبیعت دارد. نفس مجرد در نگاه ایشان با ابزار مادی قابل درک نیست و با تجربۀ آزمایشگاهی نمیتوان به بررسی آن پرداخت. خودآگاهی، شهود باطنی و درک بساطت نفس از جمله دلایلی است که علامه برای اثبات وجود نفس و مادی نبودن نفس به آنها استناد میکند. این مقاله سعی دارد دلایل عقلی و نقلی علامه طباطبایی را در اثبات تجرد نفس بیان نماید و تا حدی نیز به شرح و دستهبندی آنها بپردازد.
نوشته
علامه طباطبایی: تجرد نفس و رد ادله مخالفین
معرفت نفس، یعنی خودشناسی، اساس و بنیاد همه ی معارف بشری است و انسان همواره تلاش کرده است تابرای نیل به سعادت وکمال مطلوب، خود رابه این نوع معرفت مجهز نماید. خودشناسی آغاز مسیری است که بدون پیمودن آن، ورود به عرصه های معرفتی دیگر خصوصاً شناخت مبداء هستی امکان پذیر نخواهد بود. دراین مقاله نخست درباره شیوه آشنایی انسان با بعد نفسانی خود از دیدگاه علامه طباطبایی گفتگو شده و سپس به تعریف نفس ازمنظر فیلسوفان پرداخته شده است. آنگاه دلایل تجرد نفس وجدایی آن از بدن مورد بررسی قرار گرفته وسرانجام ایرادات وشبهات منکرین نفس مجرد ازبدن به ویژه مادی گرایان مطرح وازنظر علامه طباطبایی به آن ها پاسخ داده شده است.
نوشته
درباره ما
عضویت
تماس با ما
جهت عضویت در خبرنامه،اطلاع از تازه ترین جلسات، گرد همایی ها و کتاب های چاپ شده ایمیل خود را وارد کنید.
لطفا آدرس ایمیل خود را وارد نمایید!
آدرس وارد شده معتبر نمی باشد!
.با ما همراه باشید
.حقوق مربوط به این سایت متعلق به "سایت علامه طباطبایی" بوده و هرگونه کپی اطلاعات با ذکر منبع مجاز می باشد